castellano _ català _ english_
Ru'a [الرؤى visions]
videos & texts
una intersecció entre el pensament crític occidental i el rizoma islam
una deconstrucció del monotip mediàtic sobre les realitats islàmiques
una reflexió sobre la imatge i la seva relació amb el somni i el visionari, sobre la capacitat de les imatges de projectar realitat
......
És un projecte obert de recerca entorn les visions contemporànies que tenen per referència la cultura islàmica (*). La voluntat amb la qual iniciem aquest viatge no és la d'oferir una visió panoràmica, ni de donar notícia del que succeeix en un camp tan extens i complex. Si no la d'aprofundir entorn a certs punts d'intersecció entre tradicions diverses, els seus mecanismes de realitat, conflictes d'imaginaris i en últim extrem sobre la pròpia noció de visió.
Visions en vídeos, textos i trobades que mostren presencies absents, allò que encara no és, però la condició de possibilitat del qual s’anticipa, realitats distorsionades o desconegudes per la pressió de l’evident, pel vel de les imatges i estereotips construïts a mesura de les urgències d’una alteritat,… de les que sovint la creació artística tampoc s’escapa.
Visions
conscients
de que en l’alteritat és la pròpia identitat la que es posa en
joc, el coneixement del suposat altre és així una condició de
transformació i una possibilitat d’apertura del coneixement propi.
Visions
sobre
dispositius clau en la construcció de la realitat: la pròpia noció
de visió i del visible, del real i l’imaginari, però també
dispositius socials com: espai interior i exterior, privat i públic,
gènere i transgènere,…o del poder polític: com nació,
fronteres, i els diversos mecanismes d’exclusió o de reclusió de
“l’altre”.
Visions
amb
una especial atenció a les interseccions contemporànies entre el
pensament crític occidental i el rizoma islam.
En aquest sentit Ru'a vol aprofundir especialment en la intersecció referida al concepte de visió i el que allí es posa en joc. Enfront d'un panorama dominant que insisteix en la proliferació i banalització de la imatge, la tradició que part de l'islam va optar per la pervivència d'una pulsió iconoclasta en la qual l'imaginari no és el contrapunt del real. Per Ru'a això significa obrir un tercer espai, un camp propi de recerca més enllà dels termes inicials del projecte.
Visions d'una cultura que actualment viu la tensió entre la seva realitat rizomàtica i la pressió per implantar una versió del model global.
...
Ru'a
[الرؤى
visions]
sorgeix en rizoma amb OVNI [Arxius de l'Observatori] [www.desorg.org]
[en conseqüència comparteix amb ell la seva principal intenció:
facilitar una crítica de la cultura i la societat contemporànies,
utilitzant diverses estratègies: vídeo art, documental independent
i arqueologia dels mass media].
En
el marc de la nostra ciutat [Barcelona] i país, Visions
ens proposa conèixer des de i sobre algunes de les comunitats de
migrants més nombroses a la nostra ciutat: la maghrebí, la
senegalesa, la pakistanesa,...i així entendre que el seu flux és
fonamentalment un flux de coneixement.
Les
projeccions, trobades i eventualment arxius-instal·lació es
realitzaran en diversos espais autònoms a la ciutat, així com AL
propi MACBA. El blog [ru-a.org] es defineix com un espai de
publicació, difusió i comentari dels textos i articles que
s'incorporin; així com un arxiu i una taula virtual de trobada i
treball.
...
Vídeo
...
Vídeo
Visions
a través d'un mitjà híbrid i de producció autònoma com és el
vídeo, fora de les grans produccions comercials o institucionals; un
mitjà que per naturalesa es troba molt més lligat als microcosmos
socials, comunitaris o subjectius que a la visió "satèl·lit"
i al "fastfood” audiovisual.
L'antic
paper catalitzador i simbòlic que, en l'antic colonialisme, exercia
la metròpolis, l’ exerceix des de mitjans del segle passat els
mass media i la indústria de l'entreteniment: el cinema de consum i
més contemporàniament els videojocs. Aquests mitjans no sols
comporten l'homogeneïtzació de certs nivells de consciència,
construint una “realitat-notícia” que anestesia el sentit
crític, sinó que construeixen un imaginari -propi i de l'altre-; un
imaginari monumental, homogeni i excloent. Una representació
espectacular que “transforma el món en meres imatges i les meres
imatges en éssers reals” (3).
A
l'entrevista “A la Sombra de Occidente”, Edward Said il·luminava
l'aspecte sinistre de “La representació, o més particularment
l'acte de representar (i en conseqüència reduir) els altres,
gairebé sempre comporta algun tipus de violència sobre allò
representat, així com un contrast entre la violència de l'acte de
representar alguna cosa i la calma exterior de la representació en
si mateixa. Tant hi fa si l’anomenem imatge espectacular o exòtica
o representació acadèmica, sempre hi ha aquest paradoxal contrast
entre la superfície, que sembla estar sota control, i el procés que
el produeix, que normalment sempre comporta un grau o un altre de
violència, descontextualizació, miniaturització, etc… L'acció o
procés de representació implica control, implica acumulació,
implica confinament, implica algun nivell o altre d'alienació i
confusió…” (4).
L’hiperdesenvolupament de la tecnologia audiovisual de consum ha comportat una nova i exponencial banalització de la imatge, una saturació d'estímuls visuals dirigits, i un vel espectacular cap altres realitats; però també ha fet possible l'accés al vídeo com un instrument gairebé quotidià de reflexió de les realitats que vivim o somiem, convertint-ho així en un mitjà autònom de creació d'imaginaris propis, facilitant l'aparició d'un discurs visual independent i en conseqüència l'accés i la difusió en rizoma de visions no clòniques.
Per
això la importància, no només social o cultural, sinó personal de
construir imaginaris propis, atès que és la realitat mateixa la que
està en joc. Els vídeos que aquí presentem, entrellacen en la
disparitat el real amb l'oníric, el comunitari i el personal, els
altres amb nosaltres, més enllà dels suposats límits, visions
fràgils, efímeres, o polifòniques,…
Seguint
aquesta lògica incloem a autors de diverses procedències: els que
produeixen al seu propi país, els que es troben en l'emigració
europea o americana,... i aquells que procedint d'altres contextos i
països han decidit -com a opció vital o crítica- submergir-se en
aquesta altra cultura o construir-se en diàleg amb ella. Creiem que
aquesta disparitat de situacions pot aportar una major riquesa a
aquesta reflexió, ajudar a entendre millor la complexitat de
tensions que hi ha en joc i a establir claus d'aproximació més
obertes.
...
Un
tret compartit: utilitzar el vídeo i el text com a eina d'anàlisi,
de crítica a les realitats silenciades d'una contemporaneïtat
especialment conflictiva, però també d'introspecció i exploració
de la intimitat. Treballs que es mouen lliurement entre els diferents
gèneres: vídeo art, assaig, documental independent,… per pensar i
sentir les relacions entre individu i comunitat, les qüestions de
gènere, l'etnocentrisme, el neocolonialisme, els fenòmens de
migració, l'hostilitat mediàtica,...des de bases especifiques,
pròpies, aportant elements comuns, però també una "alteritat"
imprescindible per l'autocrítica cada vegada més necessària de
l'anomenat imaginari "occidental"...
abu ali 2013
abu ali 2013
...
El
nom Ru'a
[الرؤى
visions]
indica
no un territori i una cultura tancades, suposant que això sigui
possible, sinó més aviat un flux rizomàtic, un corrent
d'interrelacions i referències creuades extremadament complexes, en
les què l'islàmic -en les seves derivacions culturals,
antropològiques i històriques- ocupa un lloc comú.
- Marc Augé, La Guerre des Rêves, exercices d'ethno-fiction. Editions du Seuil, 1997.
- Using various strategies: video, independent documentaries and archaeology of the mass media.
- Guy Debord, la Société du Spectacle. Editions Buchet-Chastel, 1967
- Edward Said, In the Shadow of the West. Interview with Jonathan Crary and Phil Mariani, WEDGE, 1985.
